文 | 金寧

當(dāng)禪杖敲響資本算盤(pán)，千年古剎的香火里飄著爭(zhēng)議。

這個(gè)讓少林既成了文化符號(hào)又陷入財(cái)富漩渦的僧人，始終站在信仰與利益的刀尖上。

但這一次，“佛門(mén)CEO”釋永信不僅聲譽(yù)倒臺(tái)，更將面臨法律的嚴(yán)懲。

有人調(diào)侃說(shuō)，釋永信的尷尬之處在于，不能在落網(wǎng)之后說(shuō)幡然悔悟要出家為僧。而更有甚者拿出《天龍八部》說(shuō)，上一個(gè)出事的少林寺方丈，還是北宋年間。

而對(duì)于釋永信來(lái)說(shuō)，他真的幾乎就差一步，就可能會(huì)成為近現(xiàn)代最成功的一個(gè)僧人。

但現(xiàn)在“眼看他起朱樓、眼看他宴賓客、眼看他樓塌了”。

1、從破落古剎到商業(yè)帝國(guó)：釋永信的“造寺”運(yùn)動(dòng)

1981年，16歲的安徽少年劉應(yīng)成（法名釋永信）徒步數(shù)百公里來(lái)到嵩山少林寺時(shí)，眼前的景象與武俠小說(shuō)中的描述相去甚遠(yuǎn)：寺內(nèi)僅有十幾個(gè)年邁的僧人，大雄寶殿漏雨、藏經(jīng)閣坍塌，28畝旱地勉強(qiáng)維持生計(jì)。

這位盲眼方丈釋行正的弟子，或許未曾想到自己將在未來(lái)三十余年里，將這座破敗寺院改造成估值數(shù)十億的文化IP。

1990年代初，隨著電影《少林寺》引發(fā)的功夫熱潮退去，釋永信敏銳意識(shí)到“流量經(jīng)濟(jì)”的可持續(xù)性問(wèn)題。

1996年，當(dāng)多數(shù)寺廟還在依賴香火收入時(shí)，他推動(dòng)建立了少林寺官網(wǎng)，公開(kāi)《易筋經(jīng)》《洗髓經(jīng)》等武學(xué)典籍，以“武功秘籍”為誘餌吸引全球武術(shù)愛(ài)好者，半年內(nèi)海外訪問(wèn)量突破數(shù)萬(wàn)次。這一數(shù)字化嘗試，為后續(xù)商業(yè)化埋下關(guān)鍵伏筆。

1997年，釋永信成立河南少林寺實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司，這是中國(guó)佛教界首個(gè)商業(yè)化實(shí)體。

初期業(yè)務(wù)涵蓋旅游紀(jì)念品銷售、武術(shù)培訓(xùn)咨詢，但真正的突破發(fā)生在2003年——重啟少林藥局，將千年秘方轉(zhuǎn)化為活絡(luò)膏、靈芝茶等產(chǎn)品，2019年銷售額突破8000萬(wàn)元，成為中醫(yī)藥領(lǐng)域的“網(wǎng)紅品牌”。

這種“非遺傳承+現(xiàn)代工藝”的模式，標(biāo)志著少林寺從文化輸出轉(zhuǎn)向產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)。

2、資本運(yùn)作：袈裟下的商業(yè)邏輯

2008年成立的河南少林無(wú)形資產(chǎn)管理有限公司，堪稱少林寺商業(yè)化的“心臟”。

這家由釋永信持股80%（后變更為寺廟持股）的公司，注冊(cè)資本從100萬(wàn)元增至1億元，對(duì)外投資覆蓋制造業(yè)、文旅地產(chǎn)、金融等16個(gè)領(lǐng)域。

不得不說(shuō)，釋永信是一個(gè)絕佳的商業(yè)運(yùn)營(yíng)高手。

比如，他讓少林寺從單一門(mén)票經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向“禪修+武術(shù)體驗(yàn)”模式，2017年門(mén)票收入3.5億元，衍生項(xiàng)目收入超1.2億元；海外設(shè)立50余個(gè)文化中心，采用會(huì)員制分級(jí)收費(fèi)，美國(guó)洛杉磯中心年會(huì)員收入超300萬(wàn)美元。

2022年少林寺以4.52億元競(jìng)得鄭州商業(yè)用地，雖最終退出，但引發(fā)“寺廟進(jìn)軍房地產(chǎn)”的軒然大波。

更前衛(wèi)的是，他還嘗試包括授權(quán)網(wǎng)絡(luò)游戲、與快餐品牌聯(lián)名推出“少林漢堡”等。

這種“宗教+商業(yè)”的獨(dú)特模式，使少林寺年收入從1980年代的不足百萬(wàn)，躍升至2019年的超12億元。

但光鮮數(shù)據(jù)背后，是資本與信仰的激烈碰撞。

3、爭(zhēng)議旋渦：信仰與利益的邊界何在

商業(yè)化帶來(lái)的財(cái)富，并未讓少林寺遠(yuǎn)離輿論風(fēng)暴。

2015年釋正義的實(shí)名舉報(bào)，揭開(kāi)了爭(zhēng)議的冰山一角：

從“擁有雙重戶籍”到“與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系”，盡管官方調(diào)查稱部分指控不實(shí)，但公眾對(duì)“佛門(mén)CEO”的質(zhì)疑從未停歇。

就在昨天（7月27日），少林寺官方突然宣布釋永信因涉嫌挪用資金、違反戒律被調(diào)查，坐實(shí)了十年前的部分傳聞，將這場(chǎng)博弈推向高潮。

實(shí)際上在過(guò)去，圍繞少林寺的商業(yè)爭(zhēng)議一直不斷。

比如少林寺寺內(nèi)高價(jià)香最低400元、最高10萬(wàn)元，被批“把拜佛變成花錢(qián)買(mǎi)心安”；景區(qū)商鋪?zhàn)饨鸶哌_(dá)百萬(wàn)，開(kāi)光飾品價(jià)格虛高，引發(fā)“借信仰斂財(cái)”的批評(píng)。

釋永信曾持股80%的少林資管，被質(zhì)疑“個(gè)人與寺廟利益綁定”。2022年鄭州拿地事件，更讓公眾擔(dān)憂佛門(mén)清凈地淪為資本游戲場(chǎng)。

面對(duì)這些批評(píng)，釋永信始終以“商業(yè)化反哺文化保護(hù)”回應(yīng)。

數(shù)據(jù)顯示，少林寺每年將30%的收入用于古建修復(fù)和慈善事業(yè)。這種“以商養(yǎng)文”的模式，在政府撥款有限的現(xiàn)實(shí)下，確實(shí)為少林文化存續(xù)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

4、歷史定位：改革者還是背離者？

釋永信的26年方丈生涯，是少林寺從“深山禪院”到“商業(yè)帝國(guó)”的蛻變史，也是傳統(tǒng)宗教與現(xiàn)代資本碰撞的縮影。

他開(kāi)創(chuàng)的“宗教+商業(yè)”模式，在保護(hù)文化遺產(chǎn)、推動(dòng)國(guó)際傳播方面的確有一定的成果：少林功夫入選聯(lián)合國(guó)非遺名錄，海外文化中心覆蓋50余國(guó)，年受眾超千萬(wàn)。

這種“文化走出去”的戰(zhàn)略，讓禪宗智慧在氣候變化、公共衛(wèi)生等全球議題中發(fā)聲。

然而，2025年的調(diào)查事件暴露了這一模式的深層危機(jī)：當(dāng)商業(yè)利益凌駕于宗教倫理之上，當(dāng)資本擴(kuò)張模糊了信仰邊界，少林寺的文化內(nèi)核將面臨消解風(fēng)險(xiǎn)。

正如學(xué)者指出：“過(guò)度商業(yè)化可能讓少林從'禪宗祖庭'異化為‘功夫主題公園’?！?/p>

5、結(jié)語(yǔ)：在爭(zhēng)議中尋找平衡

少林寺的商業(yè)化歷程，本質(zhì)上是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代性沖擊下的生存實(shí)驗(yàn)。

釋永信的“雙面人生”——既是登上聯(lián)合國(guó)講臺(tái)的高僧，也是豪擲4.5億買(mǎi)地的“資本玩家”——折射出文化傳承的現(xiàn)實(shí)困境：若無(wú)商業(yè)收入，少林寺難以維系古建修繕與武僧培養(yǎng)；若過(guò)度商業(yè)化，千年禪宗可能淪為消費(fèi)符號(hào)。

這場(chǎng)持續(xù)三十年的博弈，至今未找到完美答案。

或許正如有人說(shuō)：“少林寺的KPI不是股價(jià)，而是讓禪宗智慧活在當(dāng)下?！?/p>

但在資本與信仰的天平上，如何保持文化本真，仍是少林寺乃至所有傳統(tǒng)宗教場(chǎng)所需要破解的時(shí)代命題。

但如果觸犯到法律的底線，那這一切都將被毀之一旦。