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在上班和上進(jìn)之間，人們選擇了上香。
01
A股“寺廟”板塊爆了
這一屆的年輕人，把佛祖菩薩送上了漲停板。
5月的最后一天，四大佛教名山中的峨眉山A、九華旅游等紛紛封住漲停板。
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昨天早盤，景點(diǎn)及旅游板塊繼續(xù)拉升，峨眉山A兩連板，九華旅游也觸及漲停板，長白山、天目湖、西藏旅游等跟漲。
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這波寺廟股的暴漲不是突如其來的，是被年輕人的消費(fèi)力給送上去的。
今年以來，年輕人突然一窩蜂涌進(jìn)寺廟，小紅書上關(guān)于寺廟旅游的筆記高達(dá)44萬+篇。預(yù)訂寺廟景區(qū)門票的人群中，90后、00后占比接近50%。
“年輕人熱衷寺廟游”現(xiàn)象爆火，寺廟旅游成新關(guān)注熱點(diǎn)“佛系青年”、“瘋狂星期寺”等話題登上了熱搜。
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顯然，寺廟游已成為年輕人最新的解壓方式。
在上班和上進(jìn)之間，90后選擇了上香。
在求人和求己之間，00后選擇了求佛。
在作為和作用之間，你選擇了作法。
在關(guān)系和體系之間，我選擇了佛系。
跟寺廟一起爆火的還有彩票站：
“我中一千萬的幾率比我賺一千萬的幾率要大得多！”
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你以為的青年人新消費(fèi)是：盲盒、球鞋、潮玩、手辦、電競(jìng)……這些“燒錢”的項(xiàng)目。
實(shí)際上青年人的新消費(fèi)：進(jìn)寺廟上香，買彩票等著一夜暴富......
02
年輕人為何“擠爆”寺廟
之前，網(wǎng)上有一條被瘋傳的段子——
前陣子去雍和宮上香，某網(wǎng)友在茫茫人海中聽到這樣一段對(duì)話：
偏殿是什么菩薩？
是一些垂直細(xì)分領(lǐng)域的菩薩。
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隨著疫情的放開，“到寺廟拜拜”在年輕人中流行開來。
從杭州靈隱寺，北京雍和宮，再到衡山南岳大廟……邁入寺廟大門的年輕人仿佛進(jìn)入一道結(jié)界，秉持著“心誠則靈”的準(zhǔn)則，試圖通過以上香的方式，祈求遠(yuǎn)離KPI的壓力和內(nèi)卷的精神折磨。
從火熱的“寺廟游”，到電子木魚、塔羅占卜、療愈經(jīng)濟(jì)也火了，統(tǒng)稱為賽博玄學(xué)。
5月22日，文殊菩薩圣誕日。“文殊菩薩”話題登上微博熱搜。一看評(píng)論，都是年輕人祈福的。
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百度指數(shù)搜索欄，以“寺廟”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，從“年齡分布”中可以發(fā)現(xiàn)，20歲-39歲人群對(duì)“寺廟”的關(guān)注度最高。
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這一屆年輕人為何會(huì)越來越偏好于這種“佛系”旅游？
本質(zhì)上還是“太累了”。
記得之前“玻璃大王”曹德旺曾就制造業(yè)的用工問題有過評(píng)論：
“當(dāng)下年輕人寧愿去做物業(yè)保安，寧愿去送外賣，也不愿意去工廠了，這是目前國內(nèi)制造業(yè)的困境，年輕人不能老是去送外賣！”
為啥寧愿送外賣，也不愿意進(jìn)廠呢？因?yàn)樯鐣?huì)越進(jìn)步，我們反而感覺活得越累，越?jīng)]盼頭。既然都沒盼頭，干脆選個(gè)自由一點(diǎn)的差事。
看著城市里一座座高樓大廈，抖音里小哥哥小姐姐一個(gè)個(gè)愛馬仕，蘭博基尼，是越來越有錢了。
可是，再一看自己的錢包，卻越來越癟了。
中國人骨子里是不怕勤快的，只怕很努力很努力的工作賺錢，依然不能過上還可以的生活。
且不說創(chuàng)業(yè)99%的人都失敗了，混職場(chǎng)打工，做夢(mèng)要升職加薪的也大都幻滅了。
生意越來越難做，競(jìng)爭壓力還越來越大。
等一切回過頭來看，幡然醒悟，自己4位數(shù)的工資早已高攀不起7位數(shù)的房價(jià)。
然而這種身心俱疲的狀態(tài)，恰好跟寺廟又非常對(duì)味。
自古以來，佛教被視為一種尋求心靈寧靜的方式。因此，寺廟成為了很多年輕人前往尋找內(nèi)心寧靜的地方。在這些寺廟里，他們能夠聆聽佛教大師講解佛經(jīng)，參與禪修和打坐，感受到內(nèi)心的平靜和放松。
此外，在寺廟里還有很多特色文化體驗(yàn)項(xiàng)目，比如傳統(tǒng)茶道、佛教書法等，可以讓年輕人深入了解佛教文化，提高自我修養(yǎng)。
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前段時(shí)間爆火的淄博燒烤，以及如今大行其道的寺廟經(jīng)濟(jì)，背后能火出圈的邏輯是一致的——在消費(fèi)降級(jí)的時(shí)候，一種便宜的解壓方式。
03
神佛背后的商業(yè)帝國
得年輕人者得天下，在年輕群體強(qiáng)勁消費(fèi)力的加持下，許多寺廟也開啟了更多迎合年輕群體的商業(yè)探索，與擁抱寺廟游的年輕人進(jìn)行“雙向奔赴”。
針對(duì)年輕人的喜好，不少寺廟也開始“推陳出新”，使這屆這屆年輕人愛上逛寺廟，拍照打卡、燒香祈福、買紀(jì)念品、做義工，樣樣不落。
然而，寺廟能夠在旅游界“一夜爆紅”，靠的不光是對(duì)年輕人喜好的把握，更是背后過硬的商業(yè)邏輯。
別的不說，單單房地產(chǎn)這一塊，他們就是地產(chǎn)界的“隱形大佬”。
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在門票、信仰與旅游相關(guān)開發(fā)的基礎(chǔ)上，許多寺廟更是開啟了更多元化的商業(yè)化探索。
其中典型便是少林寺。
一個(gè)出家人，不專注于你的佛學(xué)修為，總是跟世俗社會(huì)打交道屬于不務(wù)正業(yè)，釋永信背負(fù)的惡名，很大程度上來源于此。
論起佛學(xué)，釋永信確實(shí)不堪入流，但論起經(jīng)營能力永信大和尚，就是佛教界的馬云。
記者：你1981年入寺時(shí)，少林什么樣？
釋永信：一片破敗，一共就十幾個(gè)和尚，9個(gè)是老人，靠28畝地過日子。
然而四十年過去，少林寺已橫跨文化、餐飲、藥品、服飾、出版、文娛、文旅、短視頻等多個(gè)領(lǐng)域。
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產(chǎn)業(yè)鏈復(fù)雜到堪比娛樂巨頭“迪士尼”。
從商標(biāo)來看，少林寺申請(qǐng)的商標(biāo)已超過700個(gè)，其中包括方便食品、燈具、餐飲、住宿、飼料、珠寶、飲料等等。
不管吃的用的，高端的低端的，啥都干了。
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就連海外市場(chǎng)，少林寺也不曾放過，相繼在美國紐約、休斯頓、洛杉磯以及德國、英國、澳大利亞等地開設(shè)少林寺分院，賺得盆滿缽滿；據(jù)稱每年收入高達(dá)1000萬英鎊，吸金能力之強(qiáng)，可見一斑。
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等到永信大和尚往生極樂那日，不知能不能稱他一聲：“無量資本佛”。
其實(shí)不光是少林寺，國內(nèi)這些寺廟的資本思維一直很強(qiáng)。2009年，網(wǎng)傳少林寺即將“上市”，最終迫于輿論壓力而夭折。
但是佛門四大名山中，峨眉山早就在1997年以旅游公司的名義在深交所掛牌上市，九華山三次沖擊上市，最終于2015年上市。
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2011年，杭州法門寺還曾想出“拍賣冠名權(quán)”的招數(shù)，盡管最終被主管部門叫停。
陜西省法門寺還搞起了戶外廣告經(jīng)營、土地開發(fā)、溫泉租借等多種創(chuàng)收形式。上海玉佛寺成功投資“餓了么”被稱為“最懂投資的寺廟”。截止2022年，其投資項(xiàng)目達(dá)219個(gè)，成功率78.78%。
拋開其他因素，光從經(jīng)營能力來看，國內(nèi)能拼得過這些寺廟的景點(diǎn)還真不多。
所以在疫情放開后，這些寺廟也是旅游產(chǎn)業(yè)鏈上恢復(fù)速度最快的“企業(yè)”。以峨眉山為例，五一前三天，峨眉山的客流恢復(fù)至疫情前2019年的157%,1-4月恢復(fù)至140%+。
攜程上寺廟相關(guān)景區(qū)門票相關(guān)訂單量增長310%。
寺廟經(jīng)濟(jì)的火爆僅僅是一個(gè)表面現(xiàn)象，背后是“功能價(jià)值”轉(zhuǎn)向“情緒價(jià)值”消費(fèi)。
曾經(jīng)是落寞、清凈的佛門。
今天是喧囂、世俗之所。
對(duì)這些寺廟來說，到底是幸運(yùn)，還是不幸呢？
佛祖不食人間煙火，但侍奉佛祖的人還是要吃飯的。
